Dotoljoskin

Desde que tú no me quieres
yo quiero a los animales
y al animal que más quiero
es al buitre carroñero
es al buitre carroñero.

Desde que tú no me quieres
yo todos los días me muero
y alimento con mi carne
en Monfragüe buitres negros
en Monfragüe buitres negros.

Yo fui quien te quitó el pollo por la tapia del corral
no te quité las gallinas porque no tuví lugar.
Mare mare mare no mate usté el pollo
que las gallinitas quieren matrimonio

mare mare mare no lo mate usté
que la gallinita deja de poné.

la mejor peña de toa la plaza es…..

el churrin

No se que os escandaliza ya lo decia el Arcipreste de Hita hace casi 1000 años

[size=18:af8af6fb78][/size:af8af6fb78]LO QUE PUEDE EL DINERO[size=12:af8af6fb78][/size:af8af6fb78]

[b:af8af6fb78]Libro del buen amor[/b:af8af6fb78]

490 » Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
al torpe hace discreto, hombre de respetar;
hace correr al cojo, al mudo le hace hablar;
el que no tiene manos bien lo quiere tomar.

491 » Tambien al hombre necio y rudo labrador
dineros le convierten en hidalgo doctor;
Cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
quien no tiene dinero no es de sí señor.

492 » Y si tienes dinero tendrás consolación,
placeres, alegrias y del Papa ración,
compraras paraiso, ganarás la salvación,
donde hay mucho dinero hay mucha bendición.

494 » El crea los priores, los obispos, los abades,
arzobispos, doctores, patriarcas, potestades,
a los clérigos necios da muchas dignidades,
de verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.

495 » El hace muchos clérigos y muchos ordenados,
muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
el dinero les da por bien examinados,
a los pobres les dicen que no son ilustrados.

503 » Yo he visto a muchos curas en sus predicaciones.
despreciar el dinero, tambien sus tentaciones,
pero al fin por dinero, otorgan los perdones,
absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.

505 » Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir,
mas si huelen que el rico está para morir,
y oyen que su dinero empieza a retiñir
por quien ha de cogerlo empiezan a reñir.

510 » En resumen lo digo, entiéndelo mejor;
el dinero es del mundo el gran agitador,
hace señor al siervo y siervo hace al señor,
toda cosa del siglo se hace por su amor.

El Arcipreste de Hita

Vendo tabla de camilla, en madera 120 ¤ . interesados llamar al 914697722
Se admiten ofertas.
¿Alguien da mas?

[b:d180db2278]Extremaydura[/b:d180db2278]

Desde que tú no me quieres
yo quiero a los animales
y al animal que más quiero
es al buitre carroñero
es al buitre carroñero.
Desde que tú no me quieres
yo todos los días me muero
y alimento con mi carne
en Monfragüe buitres negros
en Monfragüe buitres negros.
Yo fui quien te quitó el pollo por la tapia del corral
no te quité las gallinas porque no tuví lugar.
Mare mare mare no mate usté el pollo
que las gallinitas quieren matrimonio
mare mare mare no lo mate usté
que la gallinita deja de poné.
Hizo el mundo en siete días
Extremaydura al octavo
a ver que coños salía
y ese día no había jiñado.
Cagó dios en Cáceres y en Badajoz
Cagó dios en Cáceres y en Badajoz
Cagó dios en Cáceres y en Badajoz
Cagó dios en Cáceres y en Badajoz, en Cáceres y en Badajoz.
Tenemos el agua al cuello con tanto puto pantano
las bellotas radiactivas, nos quedamos sin marranos
Tierra de conquistadores. No nos quedan más cojones
si no puedes irte lejos te quedarás sin pellejo
Tierra de conquistadores. No nos quedan más cojones
bebe zumo de bellota ¡idiota!.
Extremaydura tus mujeres nos la ponen.
Extremaydura tus mujeres nos la ponen.
Extremaydura tus mujeres nos la ponen.
Extremaydura tus mujeres nos la ponen
extrema, extrema, extrema, extrema, extrema, extrema
y dura, y dura, y dura y dura y dura y dura
extrema, extrema, extrema, extrema, extrema, extrema
y dura, y dura, y dura.
Extremaydura tus mujeres nos la ponen.

Extremoduro.

Quien con niñus se acuesta cagau se levanta

[b:2dbac23a05]»Compañera»[/b:2dbac23a05]

[b:2dbac23a05]Patxi Andion en «Encuentro de Música Popular»[/b:2dbac23a05]

Duerme sin fin compañera y no sepas lo que pasa.
Duerme tu hijo en el sueño. Duerme sin miedo y sin dueño.
Ayer me daban dinero parra comprar mi silencio,
Por eso mientras tu duermes escribo hoy estos versos.

Muchos piensan que arrendé a los que pagan mi canto.
No les daré desencanto, más les diré lo que di
A los que tienen la plata:
Mucho susto y mucha lata.

No me arrienda la ganancia de mi canto en los salones.
Ni tampoco las razones del que presume pureza.
A mí me infunden tristeza,
Los que juegan de santones.

Me han pinchado por todas partes y por todas partes
Me han criticado el grito. Otros me dan y yo quito,
La importancia a mi guitarra, que las mentiras desdeña
Y a mis verdades se agarra.

Bien señores: se acabó el tiempo del acomodo
Y les he dicho lo que pasa y he sentido. No se ofendan,
no hay motivo, más ninguno se haga el sordo
que todos antes me oyeron y hasta algunos aplaudieron
cuando he cantado al amor.

[b:2dbac23a05]No se olviden que el dolor, no calla quienes lo hicieron.[/b:2dbac23a05]

No cantaré compañera sino a la carne y al hueso,
Y dejaré las razones a los que saben de eso.
No venderé mi guitarra, no la ganará el silencio, ni el interés,
Ni el desprecio, mi canto…mi canto no tiene precio.

Guarden su oferta señores, están perdiendo su tiempo.
No me importa que se ofendan,
Se equivocaron de tienda,
Porque aquí nada está en venta.

[b:2dbac23a05]Comentario: Diana Braceras[/b:2dbac23a05]

El encuentro casual con este cantautor sesentista, que desde España nos hiciera degustar sus versos en «canciones de protesta», como se llamaron entonces a la vanguardia poética que daba letra al fragor de cambio social en esas décadas, resulta hoy un motivo contra el olvido.
En el momento que nos toca vivir, cuando hasta el código genético pretende tener dueños y arrendarse, al mismo tiempo que los comités de ética pululan en todas las instituciones reflexionando sobre abstracciones y generalizaciones varias. En este momento, en el que la prestación de salud es tratada como un artículo de consumo o como un servicio a la medida de los índices de ganancia de las prestatarias, tener presente que no todo tiene un precio ni puede estar en venta, es un recordatorio de la dimensión de lo humano que este sistema «globalizadamente economisista» echó al olvido.
Preguntarse por los límites de lo intercambiable vía dinero, no significa sostener la ilusión romántica de transformar el trabajo en un bien que se regala dadivosamente a cambio de un puro reconocimiento de la bondad, virtud caritativa que prometería la más cara recompesa: el cielo.
No hay nada tan peligroso como la pobreza: abarata los costos de todos los actos, desprecia el riesgo, diluye las consecuencias, desresponsabiliza de los límites: «y …también…qué querés por esa plata?» Justifica hasta la negligencia.
No hay nada tan adictivo como la riqueza: la necesidad de sostener que todo es «comprable» y sólo depende de la dosis, la frecuencia y la capacidad de dependencia que se pueda generar…hace también un efecto de olvido que tiene el más caro de los precios: olvidarse que para aceptar venderlo todo, lo primero que falta son los escrúpulos, y éstos no se compran en ningún mercado, porque no tienen precio.
Que cada uno sepa lo que no está dispuesto a vender, a regalar o a alquilar, hace que los intercambios se aproximen a lo justo, tengan una medida, un costo y un valor que permite elegir con qué se paga.
Se podrá recién entonces «dormir tranquilo» es decir soñar y descansar en la confianza de que no se le cobrará de otras formas encubiertas, lo que se da por fuera del precio convenido o lo que se supone que se ha comprado sin saber que eso…no estaba en venta.

Mayo de 2001