balbanchu

…ahora dispués de leel la definición de «veru», estoi confusu, o a lo mejol en lo que piensu no tien naita que vel, asina que a vel si me jechas una manina.

La frasi jecha de «enteru i veru» o «beru», pol ejemplu: – velequi esta, aqui  lo tienis enteru i veru.

¿ Esi veru de la frasi jecha vien de la mesma defenición que habias jechu antis o pol la contra en esi contestu tien otru senificau?

Gracias pol adelantau maestru

   Parece que el tema «molestias por el sonido de las campanas» se extiende como un reguero de pólvora por toda la peninsula. En Vic, en palma, en pamplona, trujillo…y suma y sigue. Yo que quereis que os diga…que es «pa meal i no echal ni gota».

   Me parece que fue en el valle de Aran donde los de capital que subian el fin de semana a casas de pueblo que allí habían adquirido, se quejaban de las vacas lecheras que tenian los araneses; les molestaban; el bramido, el olor, el sonido del cencerro cuando andaban…tieni cojonis.

   Pues nada, prohibiremos tambien por esa regla de tres que a partir de las diez  el bebé que cada noche llora, que no llore, que molesta, que se vaya a una casa aislada hasta que sea grande, y las ambulancias en las grandes capitales y los coches de policia y bomberos por muy grande que sea el accidente que no hagan uso de las sirenas que molestan. Y el agua, cuando llueve, que a partir de las diez, no lo haga con tanta fuerza que molesta el sonido al chocar contra los tejados, haber que puede hacer el hombre del tiempo o el ministerio del medio ambiente respecto a eso.

   Si algo tiene sentirse en un pueblo es poder escuchar cantar a los pajarinos por las mañanas en lugar de oir coches, y escuchar como silba el viento en invierno contra los cristales, escuchar pasos solitarios en las calles sin ningún otro ruido que los encubra, y por supuesto escuchar el sonido de las campanas, como durante siglos.Pero pasa que cuanto más carece el sitio de ruidos, más nos encojonamos con uno de los pocos, que escuchamos, que nos rompe la monotonía del silencio, y por cierto, para un servidor, muy agradablemente. Que pensaran los que viven al lado de un aeropuerto, o de una autopista o de una estación de tren, o de una inmensa urbe gris y conflictiva.

   Pues pensaran, como muchos de nosotros mismos, que ojalá llegue pronto reencontrarme con esa tranquilidad de mi pueblo, sabiendo que estoy en él, por el sonido de sus campanas…A CADA HORA… como siempre, para que me arrullen, con su bronceado tañido.

Menos mal que ya no existe la figura del sereno, sinó cualquier día aparecería «despellejau» por alterar el el decibelio personal.

Hay que fastidiarse y ver que cada día estamos más cargados de puñetas…así nos va.

Gracias «Kupyu» por colgar el vídeo de San Antón del año pasado.

   Como me gustaría poder estar en ese día,normalmente de niebla y frío;con la hermandad, la tambora, la rifa, la «cochinina»,etc..

No se si podrá ser, pero todo se andara.

He tenido la ocasión de ver, y sobre todo de escuchar durante la reproducción del vídeo:,…-La gallina ehtremeña y sobre tó la azul ehtremeña eh una mezcla entre la negra que eh la del medio y la blanca sucía que son lah gallinah de siempre de toa la vida…,a traveh de la negra y la blanca sale la azul ehtremeña y muchah varianteh…; y también la ocasión de oir …-Viva san Antón bendito…;

desde luego que bendito es; pero en mi pueblo más bien es BENDITU!!!

Y en cuanto a lo de la gallina; en Garrovillas, en «la mi província de la alta-estremaura», en San Antón, en y para nuestra web, lo de …-entre la negra que eh la del medio…; – y esas cosas, más bien me gustaría escuchar»entri la negra q’es la del meyu, la de siempri»etc..

Antes;cuando nuestros bisabuelos, abuelos o padres, emigraban;por su forma de hablar los confundían con gallegos, o no sabían ubicarlos en según  que parte de Asturías o incluso  los más conocedores de otros puntos de la península, de León.

Hoy en día nos confunden con andaluces.

Hemos perdido toda la personalidad.

Me duele la boca de explicar que más tiene que ver nuestra forma de hablar con las variantes del Norte(gallego, Asturiano;Cántabro; que con las de un andaluz), así mismo recientemente, maestro «fraili» lo ha vuelto a reiterar.

Siempre esta la gente con prejuícios y la gente que rechaza su pasado, (a esos en andalucía les llaman :»renegaos del arao»); que son de los que quieren hacer creer, lo de :-…sí, mi abuelo trabajaba con animales, pero no era pastor es que era veterinario….

Claro, y mi bisabuelo trabajaba en el campo pero no era labrador, era ingeniero agrónomo, no te jo…..roba!!!

Quiero decir con esto, que ¡¡¡POR FAVOR!!! a los que esto nos cunde como sentimiento, a lo que esto nos importa, a lo que estos nos seduce, a los que esto queremos mantenerlo, a los que esto queremos defenderlo y a los que esto queremos que no se pierda; y más ahora que a través del manifiesto de «fraili» con  lo cual  esto esta tomando fuerza, digo y os pido:

EN ESTREMEÑU SIN MIÉU.

He escuchado muchas veces a alguien que reniega de la «palra», de nuestra forma de hablar , siendo del mismo lugar que nosotros, decir;: …- es que yo digo «cajtillo» por que soy extremeño, no me sale decir casssstillo..-

Precísamente, compañero. Pues no se da usted cuenta que eso es por algo. Por una variedad hístorico-lingüística que por H o por B adopto su forma de comunicación. Que aparte de ese acento que usted no puede evitar, hay y existe algo más.

Osea que tiene acento, pero de «palra», vamos ni oir hablar, …- que dices por quien me has tomado…

A tous lo q’estu mos impolta, a travéh de fraili, better, pairi anhi, dotoljoskin, evo, kupyu, kiko, un selvidol, y un lalgu,ec..

‘e genti que a travéh d’ehta pahina mos comunicamuh, tenemuh dihputiñah, mos reímuh, recoldamus, ec…

Defendamuh i utilicemuh la palra, la nuehtra, que mu nuehtra eh, i esu no hay quien moh lo quiti.

Es pol esu que le igu a fraili, que igual que s’ha jechu un apoyu filmau con el cantabru en «cuyu pan eharrah», poíamus jadel otru pa filmal.lu en la palti que li toca a l’estremeñu; o bien a loh mih señorih «helmanus», responsablis d’ehta web, de la que tous poemus disfrutal gracias a la su labol, jadel unu aquí pa apoyal.lu o bien filmal.lu toítus lo que ehtemus d’acueldu i vaiga queandusi alchivau, pa angún día si Dios quiel, no tengan pol me que, comu bien di fraili, reconocel.lu las estitucionis; reconocel una realiá, reconocel un sentimientu, peru güelvu a repetil, reconocel una realiá incuehtionabli. No os habeís dau cuenta, que al no sel pola nolmalización oltografica de fraili,(que yo entovía no l’aplicu i el helmanu me dihculpi), tous sabemus palral.lu, peru nengunu sabemus escribil.lu, Con tous los añus que jadi que es la nuehtra manera de comunicalnus, de entendel el mundu i de trahmitil los nuehtrus valoris, igual que lo ha síu de los nuehtus antepasaus.

Esu dí muchu de lo dejau i lo rechazau q’ esta, i ahora , creu, i mantengu esa esperanza;poémus cambial.lu.

Es pol esu polo que os digu,¡¡¡EN’ESTREMEÑU SIN MIÉU!!!

Bien conozcu los sonius i la deferenciación escrita en cuantu a la pronunciación que arriba jadis referencia, i la mi opinión es que coincidiendu contigu, es la manera mas simpri i convenienti pa la deferenciación. A más a más, mantendriamus la jolma meyieval comu bien idis, i seria apalti un actu revindicativu el jechu de mantenel.la puehtu que comu bien idis tamién, loh que jemus «baqueau» pol defendel la palra siempri jemus teniu que escuchal,(o polo menus un selviol) que ondi ellus han evulucionau, nuhotrus mos jemus queau en atrasu, jundeandu mas pol tierra la muehtra palra. Ehtoi d’acueldu con lo que proponis fraili, i no me quea pol me que agraecelti otra vez  tou lo que jadis, has jechu i comu no, que te quea pol jadel. Ehperu que entri tous poamus dail.li a estu el sostribaeru suficienti.

Un saludu

Asina comu hay palabras que mas o menus le encuentru la raíh etimulogica, velei hay otras que se me resistin muchu. Da ondi creeís que puein venil estas tres:

PENINERRI: (jadel un «monticulo» de algu)

MERREA :(Se utilizaba muchu en la jerga ‘e los pastoris y es lo mesmu que decil oveja)

CHOINA: (ja muchu tiempu que no la escuchu, tan solu a  angun vieju palranti cuandu me palra d’antañu, y al igual que l’anteriol la utilizaban pa referilsi a una oveja. No se si tendra que habel anguna razón en cuantu a la raza o edad de la oveja, ya que pol ejemplu PAPUA si lo utilizaban los pastoris pa referilsi a la oveja vieja).

Habel si angunu las ha escuchau o  sabi cual puéi sel la su etimulugía.

Un saludu a toítus.

¿Comu andamus ‘e chahcarrillus y refranis garrovillanus?.¿Os acoldais de muchus, de nengunu, os suenan peru os pajin que no son asina?

propongu  tamien a travei d’esti jilu propuestu pol dotoljoskin intental recuperal unus buenus cuantus a mas a mas del palabreriu, si a tous os paji bien.

Comu chahcarrillus yo digu dos: PA LA TU TIERRA GRULLA, AUNQUE SEA CON UNA PATA y SI D’ESTA SALGU Y NO MUERU NO QUIERU MAS BOAS AL CIELU.

Y comu refranis estus tres: EN AGOSTU FRIU EN ROSTRU; EN PEYENDUSI RECIU Y MEANDU CLARU, MIERDA P’AL BOTICARIU; y SI EL ALICANTI VIERA Y EL ESCULPION UYERA(de oil, escuchal) NO HABIA HOMBRI Q’AL CAMPU SALIERA.

No se si los habreis escuchau asina, deferentis, o no os suenan. Sea comu sea decil.lu si os paji bien a toitus y  siendu asina proponel mas, apalti de mas palabrinas tamien. Un saludu a toitus paisanus.  

buen calambur amigo dotoljoskin lo de … me gustaría ser bardo pero siento que no soy más que un burdo…hay algunos burdos que desean hacerse pasar por bardos…, calambures así eran admirados a Don Francisco de Quevedo cuando escíbía aquello de un hombre a hombros del miedo y etc,etc…

haber que palabras considera inventadas en detrimento de nuestras palabras auténticas?

Vuelvo a romper una lanza en favor de la obra de «fraili» y no creo que nada sea inventado, sino que cada palabra que se escribe, es utilizada o muy utilizada en algun pueblo de la alta extremadura. Baste poner el ejemplo de la palabra charco, para nosotros «chalcu» y para Navas del madroño «chavarcón». Para ellos «chalcu» puede ser inventada y para nosotros lo mismo con «chavarcón», sim embargo ninguno de los dos tendríamos razon, pues las dos existen, se utilizan, y son palabras que llenan el global del alto extremeño.

No se, es que tampoco acabo de entender bien lo de palabras inventadas. Pon algunas de ellas, de esas que más raras y extrañas veas haber que nos puede responder «fraili» sobre ellas, aunque vuelvo a repetir que creo que todo esta muy bien atado. También te digo que soy tambien de los que piensan como tú que las prisas no son buenas consejeras, pero no creo que en este caso eso vaya a repercutir. Si repercutira el no hacer nada y que todo se quede en una venta de humo. Bueno amigo, te vuelvo a saludar y ha dejarte mis mejores deseos.   Un saludo