La conciencia del homo sapiens

todavia los hay que no entienden las cosas si no es con el catolicismo, lo de las ovejas descarrias, etc, jejeje  y el cambio climatico, ande yo caliente y el que venga detras que jarrei. Y algunos empeñaos en conducir al rebaño aun que sea a palo limpio. Porque los hay que han nacido pa vivir en la selva como un mono sapiens, vivir pol la jeta y a los demas que le den.

Desde luego lo que hay que ver, aborto SI muerte a los toros NO. Venga ya.

 más bien todas, las mujeres que interrumpen su embarazo lo hacen, con más o menos conocimiento, de forma voluntaria. Todavía estoy por ver un toro que vaya de manera voluntaria a la plaza.

Atendiendo a lo que me dice de la mujer voluntaria, deberá tener en cuenta que No se aborta por la voluntad del feto, si no por voluntad de la mujer. Lo mismo que el toro no va a la plaza por su voluntad sino por la del hombre. En los dos casos es un sacrificio, con la diferencia de que el toro ha vivido cuatro años disfrutando de la vida y el feto que podría tener toda una vida por delante no ha tenido la oportunidad de nacer.

Como es omnipotente debe de tener sus razones para permitir el aborto quirúrgico y el espontaneo, la muerte por hambre de 30000 niños diarios y el adoctrinamiento en falacias y estupideces del resto.

Muerto el perro se acabo la rabia. Esa es la formula, unos aplican la pena de muerte a delincuentes para quitar  problemas a la sociedad y otros se quitan de problemas y responsabilidades matando inocentes. Y resulta paradojico que los mismos progres que defienden el aborto libre, estan en contra de la pena de muerte. No soy capaz de entenderlo. ¿No seria mejor esterilizar a todas las hembras y reproducir la especie de forma artificial? todo se andara progres del mundo....

 Por dios bendito, como podeis, meclar, los toros, con los seres humanos, y la pena, de muerte, con el aborto, los animales, como los toros, los creo DIOS, para nuestro disfrute, bien, comiendo su carne , bien toreandolos, con un trapo. no estoy de acuerdo en que lo, piquen y le dejen, la piel como un colador la pica deveria estar, prohibida, en todos los festejos.

pero el aborto, es un ser humano y una niña menor de edad, que no sabe siquiera , aque  se enfrentan, ya esisten muchos medios, anticonceptivos, para evitar embarazos. no deseados, lo que no an disfrutado nunca , nuestras abuelas , y madres,que pasa, que la mujer tiene, menos, valia que un toro, señor donde estamos, llegando.aborto si ,solo cuando la madre, corra, peligro, o se sienta incapaz

de tener, ese hijo, pero no ponerlo ,todo tan facil ,y que una niña pueda abortar, sin que ni sus, padres lo sepan , lo dicho el aborto, solo en casos, de peligro fisico o psiquico de la madre lo demas, es un asesinato  ... la pena de muerte solo esiste en algunos estados, de america, y no es lo mismo matar a asesinos, y violadores que , afetos, de tu propia sangre  .saludos. ,k2    Feliz Navidad 

Me acabo de enterar que DIOS tiene un abono en el tendido 7 de las ventas.

De progres o retrogrados, es solo cuestión de sentido común.

¿Abortar?:¿no es matar?. ¿Pena de muerte? :¿matar por haber matado, o haber matado por matar?.¿Cambio climatico?. Evidente, ¿álguien lo pone en duda?. ¿Toros?."Un individuo vestido de payaso tortura y martiriza hasta la muerte un animal" (ska-p) .

La conciencia de homo sapiens.

¿Prhibido prohibir? ¿censura?

¿quienes somos? ¿a donde vamos? 

Lo que si esta claro, es que los hay que tienen muy claro como tenemos que ser, que tenemos que hacer, donde podemos y no podemos ir, para tenernos contraolados en todo momento. ¿Que libertad tenemos si nos tienen controladas nuestras nominas para castigarnos segun sus leyes?, leyes   hechas a su medida y conveniencia.

Creo en la amistad que no pide, da.

Creo en el amor sin condición.

Creo en la humildad del que sabe ganar,

Creo en el honor sin uniformes ni Dios.

No creo en un altar que salve mi fe,

ser honesto es mejor que un cielo lleno de himnos.

No creo en un líder que dirija mis pies,

mi rey es mi voluntad, mi patria mi hogar.

Sé que existe un lugar mas allá entre las estrellas

donde nacen los versos que yo nunca pude encontrar,

donde el alma de a luz, y al parir de ella nazcan besos

con labios de esperanza, yo creo en ti, creo en mí.

Sé que existe un lugar donde hallar un beso perdido,

donde nacen los sueños y maman oportunidad.

Donde hacerte el amor sea morir dentro de tu cuerpo,

creo en una caricia, creo que existe ese lugar.

Creo en la pasión ella es mi voz,

creo que al final te encontraré.

Mago de oz

el cuervo Una vez, al filo de una lúgubre media noche,

mientras débil y cansado, en tristes reflexiones embebido,

inclinado sobre un viejo y raro libro de olvidada ciencia,

cabeceando, casi dormido,

oyóse de súbito un leve golpe,

como si suavemente tocaran,

tocaran a la puerta de mi cuarto.

“Es —dije musitando— un visitante

tocando quedo a la puerta de mi cuarto.

Eso es todo, y nada más.”

¡Ah! aquel lúcido recuerdo

de un gélido diciembre;

espectros de brasas moribundas

reflejadas en el suelo;

angustia del deseo del nuevo día;

en vano encareciendo a mis libros

dieran tregua a mi dolor.

Dolor por la pérdida de Leonora, la única,

virgen radiante, Leonora por los ángeles llamada.

Aquí ya sin nombre, para siempre.

Y el crujir triste, vago, escalofriante

de la seda de las cortinas rojas

llenábame de fantásticos terrores

jamás antes sentidos.  Y ahora aquí, en pie,

acallando el latido de mi corazón,

vuelvo a repetir:

“Es un visitante a la puerta de mi cuarto

queriendo entrar. Algún visitante

que a deshora a mi cuarto quiere entrar.

Eso es todo, y nada más.”

Ahora, mi ánimo cobraba bríos,

y ya sin titubeos:

“Señor —dije— o señora, en verdad vuestro perdón

imploro,

mas el caso es que, adormilado

cuando vinisteis a tocar quedamente,

tan quedo vinisteis a llamar,

a llamar a la puerta de mi cuarto,

que apenas pude creer que os oía.”

Y entonces abrí de par en par la puerta:

Oscuridad, y nada más.

Escrutando hondo en aquella negrura

permanecí largo rato, atónito, temeroso,

dudando, soñando sueños que ningún mortal

se haya atrevido jamás a soñar.

Mas en el silencio insondable la quietud callaba,

y la única palabra ahí proferida

era el balbuceo de un nombre: “¿Leonora?”

Lo pronuncié en un susurro, y el eco

lo devolvió en un murmullo: “¡Leonora!”

Apenas esto fue, y nada más.

Vuelto a mi cuarto, mi alma toda,

toda mi alma abrasándose dentro de mí,

no tardé en oír de nuevo tocar con mayor fuerza.

“Ciertamente —me dije—, ciertamente

algo sucede en la reja de mi ventana.

Dejad, pues, que vea lo que sucede allí,

y así penetrar pueda en el misterio.

Dejad que a mi corazón llegue un momento el silencio,

y así penetrar pueda en el misterio.”

¡Es el viento, y nada más!

De un golpe abrí la puerta,

y con suave batir de alas, entró

un majestuoso cuervo

de los santos días idos.

Sin asomos de reverencia,

ni un instante quedo;

y con aires de gran señor o de gran dama

fue a posarse en el busto de Palas,

sobre el dintel de mi puerta.

Posado, inmóvil, y nada más.

Entonces, este pájaro de ébano

cambió mis tristes fantasías en una sonrisa

con el grave y severo decoro

del aspecto de que se revestía.

“Aun con tu cresta cercenada y mocha —le dije—,

no serás un cobarde,

hórrido cuervo vetusto y amenazador.

Evadido de la ribera nocturna.

¡Dime cuál es tu nombre en la ribera de la Noche Plutónica!”

Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

Cuánto me asombró que pájaro tan desgarbado

pudiera hablar tan claramente;

aunque poco significaba su respuesta.

Poco pertinente era. Pues no podemos

sino concordar en que ningún ser humano

ha sido antes bendecido con la visión de un pájaro

posado sobre el dintel de su puerta,

pájaro o bestia, posado en el busto esculpido

de Palas en el dintel de su puerta

con semejante nombre: “Nunca más.”

Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.

las palabras pronunció, como virtiendo

su alma sólo en esas palabras.

Nada más dijo entonces;

no movió ni una pluma.

Y entonces yo me dije, apenas murmurando:

“Otros amigos se han ido antes;

mañana él también me dejará,

como me abandonaron mis esperanzas.”

Y entonces dijo el pájaro: “Nunca más.”

Sobrecogido al romper el silencio

tan idóneas palabras,

“sin duda —pensé—, sin duda lo que dice

es todo lo que sabe, su solo repertorio, aprendido

de un amo infortunado a quien desastre impío

persiguió, acosó sin dar tregua

hasta que su cantinela sólo tuvo un sentido,

hasta que las endechas de su esperanza

llevaron sólo esa carga melancólica

de ‘Nunca, nunca más’.”

Mas el Cuervo arrancó todavía

de mis tristes fantasías una sonrisa;

acerqué un mullido asiento

frente al pájaro, el busto y la puerta;

y entonces, hundiéndome en el terciopelo,

empecé a enlazar una fantasía con otra,

pensando en lo que este ominoso pájaro de antaño,

lo que este torvo, desgarbado, hórrido,

flaco y ominoso pájaro de antaño

quería decir granzando: “Nunca más.”

En esto cavilaba, sentado, sin pronunciar palabra,

frente al ave cuyos ojos, como-tizones encendidos,

quemaban hasta el fondo de mi pecho.

Esto y más, sentado, adivinaba,

con la cabeza reclinada

en el aterciopelado forro del cojín

acariciado por la luz de la lámpara;

en el forro de terciopelo violeta

acariciado por la luz de la lámpara

¡que ella no oprimiría, ¡ay!, nunca más!

Entonces me pareció que el aire

se tornaba más denso, perfumado

por invisible incensario mecido por serafines

cuyas pisadas tintineaban en el piso alfombrado.

“¡Miserable —dije—, tu Dios te ha concedido,

por estos ángeles te ha otorgado una tregua,

tregua de repente de tus recuerdos de Leonora!

¡Apura, oh, apura este dulce nepente

y olvida a tu ausente Leonora!”

Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Profeta!” —exclamé—, ¡cosa diabolica!

¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio

enviado por el Tentador, o arrojado

por la tempestad a este refugio desolado e impávido,

a esta desértica tierra encantada,

a este hogar hechizado por el horror!

Profeta, dime, en verdad te lo imploro,

¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad?

¡Dime, dime, te imploro!”

Y el cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Profeta! —exclamé—, ¡cosa diabólica!

¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio!

 ¡Por ese cielo que se curva sobre nuestras cabezas,

ese Dios que adoramos tú y yo,

dile a esta alma abrumada de penas si en el remoto Edén

tendrá en sus brazos a una santa doncella

llamada por los ángeles Leonora,

tendrá en sus brazos a una rara y radiante virgen

llamada por los ángeles Leonora!”

Y el cuervo dijo: “Nunca más.”

“¡Sea esa palabra nuestra señal de partida

pájaro o espíritu maligno! —le grité presuntuoso.

¡Vuelve a la tempestad, a la ribera de la Noche Plutónica.

No dejes pluma negra alguna, prenda de la mentira

que profirió tu espíritu!

Deja mi soledad intacta.

Abandona el busto del dintel de mi puerta.

Aparta tu pico de mi corazón

y tu figura del dintel de mi puerta.

Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”

Y el Cuervo nunca emprendió el vuelo.

Aún sigue posado, aún sigue posado

en el pálido busto de Palas.

en el dintel de la puerta de mi cuarto.

Y sus ojos tienen la apariencia

de los de un demonio que está soñando.

Y la luz de la lámpara que sobre él se derrama

tiende en el suelo su sombra. Y mi alma,

del fondo de esa sombra que flota sobre el suelo,

no podrá liberarse. ¡Nunca más!

Edgar Allan Poe (Boston, 1809 - Baltimore, 1849)

El grupo de los primates es grande y diverso, con un poco más de 280 especies, sin contar las especies fósiles. Los primates varían desde el gorila de montaña con 170 Cm. de altura y 200 kilos, hasta los 24 a 38 gramos y 12,5 Cm. de los lémures ratón de Madagascar; Desde los inadvertidos tarseros del sudeste asiático hasta los cosmopolitas seres humanos.

Los sapiens somos pues una especie animal del género homo de la familia hominidos de los primates. Resumiendo: Un mono desnudo.

“Al formar sobre este punto juicio relativo al hombre, debemos estudiar con algún detenimiento la clasificación de los simios. Esta familia ha sido dividida...en el grupo catarrino...y en el grupo platirrino... Ahora bien, el hombre, sin género alguno de duda, por su dentadura, por sus orificios nasales, y varios otros respectos pertenece a la división de los catarrinos.... Resulta pues en consecuencia que el hombre es una rama del árbol simio del Antiguo continente...”

“Admitiendo que los monos antropomorfos formen un subgrupo natural y siendo el hombre tan parecido a estos animales, no sólo en todos aquellos caracteres que le son comunes con todo el grupo catarrino, sino también en otros caracteres peculiares, como ausencia de cola y de callosidades, y en su aspecto general, podemos inferir que un miembro antiguo del subgrupo antropomorfo diera origen al Hombre”

Charles Darwin en “El origen del hombre”

¿a donde vamos?: a corto plazo al paro y al trapicheo, a medio plazo a la edad media y más después a la nada.

Que leis a esti hombri. Peru si esti hombri escribia siempri emboeciu pol el gotele y se ponia pol las nochis desajinau.

"La verdadera locura, quizas no sea otra que la sabiduria misma, cansada de descubrir vergüenzas del mundo, ha tomado la inteligente decision de volverse loca"

Y ademas casi paisanu:

Hay quien se ríe de las desgracias ajenas y para eso vive ¡Qué pena!.

Hay quien avanza hacia el sueño eterno con lo puesto, con problemas y endeudao.

Hay quien valora la imagen, lo de fuera, el resto ni siquiera lo contempla.

Hay quien destroza todo cuanto le rodea, genial, absurda tarea.

  Y la tierra se cabrea y la aldea ahora es dolor..

La riqueza hoy nos muestra las caricias del ciclón.

Hay quien saca figuras de madera cargás de joyas y velas en procesión.

Unas veces, unas veces pa que llueva, otras pa que hagan milagros o por adicción.

Hay quien juega con la carretera, traje de madera y una cruz.

De cero a cien en menos de tres segundos, joder, en menos tiempo pal otro mundo.

La velocidad desquicia, Quieto, quieto parao, me quiero bajar.

Condenaos a las prisas y al estrés encadenaos.

Hay quien se cuida y vive pa comer, engorda, no come pa vivir.

Hay quien se esfuerza, se esfuerza en joder y jode simplemente pa sentir.

Hay quien se droga pa encontrarse y evadirse, y logra convertirse en superficial.

Hay esclavos enganchaos al consumismo sin rejas y en libertad.

Traga, traga, traga, traga y nada de escatimar.

Lo que sobre se tira, que alguien lo recogerá.

  Y es verdad que la mentira tiene, tiene algo de verdad, y es mentira que todo sea verdad.

La política da risa, los políticos aún más.

En sus manos nuestras vidas, somos el agua de su caudal.

El hemiciclo es un circo ¡Señorías, seriedad.!

Mortales iluminaos, mortales iluminaos.

Hay quien pare odio y miseria, hay quien fomenta el sufrimiento y dolor.

Hay quien aumenta las diferencias entre la opulencia y la desolación.

Hay quien pone precio a chorradas que carecen por completo de valor.

Hay quien tira el dinero en armas, pero, no fumes, que el tabaco mata.

(Vitorrama-sinkope).

Creu que lo he puestu otra ve. Peru me gusta recordalu.

afortunadamente hay mucho bueno por conocer, pero pienso que uno de los mas grande es este

I

Nunca perseguí la gloria

ni dejar en la memoria

de los hombres mi canción;

yo amo los mundos sutiles,

ingrávidos y gentiles

como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse

de sol y grana, volar

bajo el cielo azul, temblar

súbitamente y quebrarse.

II

¿Para qué llamar caminos

a los surcos del azar?...

Todo el que camina anda,

como Jesús, sobre el mar.

III

A quien nos justifica nuestra desconfianza

llamamos enemigo, ladrón de una esperanza.

Jamás perdona el necio si ve la nuez vacía

que dio a cascar al diente de la sabiduría.

IV

Nuestras horas son minutos

cuando esperamos saber,

y siglos cuando sabemos

lo que se puede aprender.

V

Ni vale nada el fruto

cogido sin sazón...

Ni aunque te elogie un bruto

ha de tener razón.

VI

De lo que llaman los hombres

virtud, justicia y bondad,

una mitad es envidia,

y la otra, no es caridad.

VII

Yo he visto garras fieras en las pulidas manos;

conozco grajos mélicos y líricos marranos...

El más truhán se lleva la mano al corazón,

y el bruto más espeso se carga de razón.

VIII

En preguntar lo que sabes

el tiempo no has de perder..

Y a preguntas sin respuesta

¿quién te podrá responder?

IX

El hombre, a quien el hambre de la rapiña acucia,

de ingénita malicia y natural astucia,

formó la inteligencia y acaparó la tierra.

¡Y aun la verdad proclama! ¡Supremo ardid de guerra!

X

La envidia de la virtud

hizo a Caín criminal.

¡Gloria a Caín! Hoy el vicio

es lo que se envidia más.

XI

La mano del piadoso nos quita siempre honor;

mas nunca ofende al damos su mano el lidiador.

Virtud es fortaleza, ser bueno es ser valiente;

escudo, espada y maza llevar bajo la frente

porque el valor honrado de todas armas viste:

no sólo para, hiere, y más que aguarda, embiste.

Que la piqueta arruine, y el látigo flagele;

la fragua ablande el hierro, la lima pula y gaste,

y que el buril burile, y que el cincel cincele,

la espada punce y hienda y el gran martillo aplaste.

XII

¡Ojos que a luz se abrieron

un día para, después,

ciegos tornar a la tierra,

hartos de mirar sin ver!

XIII

Es el mejor de los buenos

quien sabe que en esta vida

todo es cuestión de medida:

un poco más, algo menos...

XIV

Virtud es la alegría que alivia el corazón

más grave y desarruga el ceño de Catón.

El bueno es el que guarda, cual venta del camino,

para el sediento el agua, para el borracho el vino.

XV

Cantad conmigo en coro: Saber, nada sabemos,

de arcano mar vinimos, a ignota mar iremos...

Y entre los dos misterios está el enigma grave;

tres arcas cierra una desconocida llave.

La luz nada ilumina y el sabio nada enseña.

¿Qué dice la palabra? ¿Qué el agua de la peña?

XVI

El hombre es por natura la bestia paradójica,

un animal absurdo que necesita lógica.

Creó de nada un mundo y, su obra terminada,

«Ya estoy en el secreto -se dijo-, todo es nada.»

XVII

El hombre sólo es rico en hipocresía.

En sus diez mil disfraces para engañar confía;

y con la doble llave que guarda su mansión

para la ajena hace ganzúa de ladrón.

XVIII

¡Ah, cuando yo era niño

soñaba con los héroes de la Ilíada!

Ayax era más fuerte que Diómedes,

Héctor, más fuerte que Ayax,

y Aquiles el más fuerte; porque era

el más fuerte... ¡Inocencias de la infancia!

¡Ah, cuando yo era niño

soñaba con los héroes de la Ilíada!

XIX

El casca-nueces-vacías,

Colón de cien vanidades,

vive de supercherías

que vende como verdades.

XX

¡Teresa, alma de fuego,

Juan de la Cruz, espíritu de llama

por aquí hay mucho frío, padres, nuestros

corazoncitos de Jesús se apagan!

XXI

Ayer soñé que veía

a Dios y que a Dios hablaba;

y soñé que Dios me oía...

Después soñé que soñaba.

XXII

Cosas de hombres y mujeres,

los amoríos de ayer,

casi los tengo olvidados,

si fueron alguna vez.

XXIII

No extrañéis, dulces amigos,

que esté mi frente arrugada;

yo vivo en paz con los hombres

y en guerra con mis entrañas.

XXIV

De diez cabezas, nueve

embisten y una piensa.

Nunca extrañéis que un bruto

se descuerne luchando por la idea.

XXV

Las abejas de las flores

sacan miel, y melodía

del amor, los ruiseñores;

Dante y yo -perdón, señores-,

trocamos -perdón, Lucía-,

el amor en Teología.

XXVI

Poned sobre los campos

un carbonero, un sabio y un poeta.

Veréis cómo el poeta admira y calla,

el sabio mira y piensa...

Seguramente, el carbonero busca

las moras o las setas.

LlevadIos al teatro

y sólo el carbonero no bosteza.

Quien prefiere lo vivo a lo pintado

es el hombre que piensa, canta o sueña.

El carbonero tiene

llena de fantasías la cabeza.

XXVII

¿Dónde está la utilidad

de nuestras utilidades?

Volvamos a la verdad:

vanidad de vanidades.

XXVIII

Todo hombre tiene dos

batallas que pelear:

en sueños lucha con Dios;

y despierto, con el mar.

XXIX

Caminante, son tus huellas

el camino, y nada más;

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace camino,

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante, no hay camino,

sino estelas en la mar.

XXX

El que espera desespera,

dice la voz popular.

¡Qué verdad tan verdadera!

La verdad es lo que es,

y sigue siendo verdad

aunque se piense al revés.

XXXI

Corazón, ayer sonoro,

¿ya no suena

tu monedilla de oro?

Tu alcancía,

antes que el tiempo la rompa,

¿se irá quedando vacía?

Confiemos

en que no será verdad

nada de lo que sabemos.

XXXII

¡Oh fe del meditabundo!

¡Oh fe después del pensar!

Sólo si viene un corazón al mundo

rebosa el vaso humano y se hincha el mar.

XXXIII

Soñé a Dios como una fragua

de fuego, que ablanda el hierro,

como un forjador de espadas,

como un bruñidor de aceros,

que iba firmando en las hojas

de luz: Libertad. -Imperio.

XXIV

Yo amo a jesús, que nos dijo

Cielo y tierra pasarán.

Cuando cielo y tierra pasen

mi palabra quedará.

¿Cuál fue, jesús, tu palabra?

¿Amor? ¿Perdón? ¿Caridad?

Todas tus palabras fueron

una palabra: Velad.

XXXV

Hay dos modos de conciencia:

una es luz, y otra, paciencia.

Una estriba en alumbrar

un poquito el hondo mar;

otra, en hacer penitencia

con caña o red, y esperar

el pez, como pescador.

Dime tú. ¿Cuál es mejor?

¿Conciencia de visionario

que mira en el hondo acuario

peces vivos,

fugitivos,

que no se pueden pescar,

o esa maldita faena

de ir arrojando a la arena,

muertos, los peces del mar?

XXXVI

Fe empirista. Ni somos ni seremos.

Todo nuestro vivir es emprestado.

Nada trajimos; nada llevaremos.

XXXVII

¿Dices que nada se crea?

No te importe, con el barro

de la tierra, haz una copa

para que beba tu hermano.

XXXVIII

¿Dices que nada se crea?

Alfarero, a tus cacharros.

Haz tu copa y no te importe

si no puedes hacer barro.

XXIX

Dicen que el ave divina

trocada en pobre gallina,

por obra de las tijeras

de aquel sabio profesor

(fue Kant un esquilador

de las aves altaneras;

toda su filosofia,

un sport de cetrería),

dicen que quiere saltar

las tapias del corralón,

y volar

otra vez, hacia Platón.

¡Hurra! ¡Sea!

¡Feliz será quien lo vea!

XL

Sí, cada uno y todos sobre la tierra iguales:

el ómnibus que arrastran dos pencos matalones,

por el camino, a tumbos, hacia las estaciones,

el ómnibus completo de viajeros banales,

y en medio un hombre mudo, hipocondríaco, austero,

a quien se cuentan cosas y a quien se ofrece vino...

Y allá, cuando se llegue, ¿descenderá un viajero

no más? ¿O habránse todos quedado en el camino?

XLI

Bueno es saber que los vasos

nos sirven para beber;

lo malo es que no sabemos

para qué sirve la sed.

XLII

¿Dices que nada se pierde?

Si esta copa de cristal

se me rompe, nunca en ella

beberé, nunca jamás.

XLIII

Dices que nada se pierde,

y acaso dices verdad;

pero todo lo perdemos

y todo nos perderá.

XLIV

Todo pasa y todo queda;

pero lo nuestro es pasar,

pasar haciendo caminos,

caminos sobre la mar.

XLV

Morir.. ¿Caer como gota

de mar en el mar inmenso?

¿O ser lo que nunca ha sido:

uno, sin sombra y sin sueño,

un solitano que avanza

sin camino y sin espejo?

XLVI

Anoche soné que oía

a Dios, gritándome: ¡Alerta!

Luego era Dios quien dormía,

y yo gritaba: ¡Despierta!

XLVII

Cuatro cosas tiene el hombre

que no sirven en la mar:

ancla, gobernalle y remos,

y miedo de naufragar.

Mirando mi calavera

un nuevo Hamlet dirá:

He aquí un lindo fósil de una

careta de carnaval.

XLIX

Ya noto, al paso que me torno viejo,

que en el inmenso espejo,

donde orgulloso me miraba un día,

era el azogue lo que yo ponía.

Al espejo del fondo de mi casa

una mano fatal

ya rayendo el azogue, y todo pasa

por él como la luz por el cristal.

L

-Nuestro español bosteza.

¿Es hambre? ¿Sueño? ¿Hastío?

Doctor, ¿tendrá el estómago vacío?

-El vacío es más bien en la cabeza.

LI

Luz del alma, luz divina,

faro, antorcha, estrella, sol...

Un hombre a tientas camina;

lleva a la espalda un farol.

LII

Discutiendo están dos mozos

si a la fiesta del lugar

irán por la carretera

o campo atraviesa irán.

Discutiendo y disputando

empiezan a pelear.

Ya con las trancas de pino

furiosos golpes se dan;

ya se tiran de las barbas,

que se las quieren pelar.

Ha pasado un carretero,

que va cantando un cantar:

«Romero, para ir a Roma,

lo que importa es caminar;

a Roma por todas partes,

por todas partes se va.»

LIII

Ya hay un español que quiere

vivir y a vivir empieza,

entre una España que muere

y otra España que bosteza.

Españolito que vienes

al mundo, te guarde Dios.

Una de las dos Españas

ha de helarte el corazón.

El ser humano apareció libre en el mundo, con las mismas condiciones que cualquier otro ser de la Tierra. Ha sido el hombre a lo largo de la historia quien ha creado la sociedad en la que vivimos, las desigualdades, las muertes, las guerras...a este ser humano es al que hay que agradecerselas. El Señor de los caminos inescrutables del que habla usted nos ha dejado libre a lo largo de la historia y ésto es lo que hemos conseguido nosotros. ¿Por qué si el ser humano ha hecho una mierda, tiene que venir alguien a arreglarlo? Esto se parece un poco al gobierno actual ¿verdad?

Que el catolicismo nos lo tomamos como el café: con leche, cortado, solo...............

Para mi, Dios es la conciencia de cada uno (homo sapiens). ¿quizas por eso no sabemos a donde vamos?.

Con este mensaje suyo:

El ser humano apareció libre en el mundo, con las mismas condiciones que cualquier otro ser de la Tierra. Ha sido el hombre a lo largo de la historia quien ha creado la sociedad en la que vivimos, las desigualdades, las muertes, las guerras...a este ser humano es al que hay que agradecerselas. El Señor de los caminos inescrutables del que habla usted nos ha dejado libre a lo largo de la historia y ésto es lo que hemos conseguido nosotros. ¿Por qué si el ser humano ha hecho una mierda, tiene que venir alguien a arreglarlo? Esto se parece un poco al gobierno actual ¿verdad?

El Señor de los caminos inescrutable  nos hizo libres, pero este gobierno cada vez prohibe más con el pretesto de que perjudican la salud a la vez que permite otras que atentan contra la vida de terceros. 

Posiblemente los homos heredamos de nuestros ancestros homínidos la creencia en dioses. Era la manera que tenian para entender lo que para ellos era incomprensible. Han pasado algunos millones de años y seguimos sin entender muchas cosas, pero tampoco hemos encontrado evidencia alguna de la existencia de un ser superior y creador de todo lo conocido, ni la encontraremos porque no las hay. Además, a la razón no le hacen falta dioses.

Es posible que el sapiens naciera libre como especie con respecto a las demás pero pienso que no lo hizo con respecto a otros individuos de su misma especie.

Estoy de acuerdo en que somos, como especie, los únicos responsables de nuestras miserias e injusticias, pero esa responsabilidad no corresponde a todos a partes iguales. Todos tenemos parte, pero la mayor es de los ateos hipócritas -las mitras; los birretes; los galones; las testas coronadas; por supuesto los políticos: los de la rosa empuñada, los de las gaviotas y algunos otros colegas periféricos. Entre todos componen el aparato represor al servicio del opresor del momento: EL CAPITALISMO.

Lo que hace especial a ZP es que además es un iluminado tonto de capirote.

Interesante debate antropológico el que estáis manteniendo. Únicamente me surge una duda: ¿de qué modo nos oprime el capitalismo?

Desde mi punto de vista el único carácter opresor del capitalismo es su agobiante tendencia al consumismo, pero esta característica no es en modo alguno una imposición del sistema, sino una obligación autoimpuesta por los individuos que viven bajo él.

Un saludo y feliz Navidad.

hay o hemos personas a las que no oprime o no lo suficiente como para quejarse mucho de él. Lo malo del capitalismo es que necesita crecer para ser un sistema viable y lo hace de forma perversa e irracional.

Perversa por que crece anteponiendo la rentabilidad económica a lo que debe de ser el fin de cualquier sistema económico: conseguir el máximo de bienestar de toda la humanidad y no solo de una parte de ella.

Irracional por que crece consumiendo recursos a un ritmo desmesurado, muy por encima del tiempo que la tierra necesita para generarlos. Más pronto que tarde pagaremos esta locura.

El capitalismo solo tiene futuro si encontramos, y pronto, una inagotable e inmensa fuente de energía que nos permita colonizar otros planetas que nos provean de más recursos. De no ser así la miseria se extenderá muchísimo más. Incluso corremos riesgo de colapso de la civilización.

El consumismo desmesurado de parte de la población es auto-impuesto pero esa decisión está condicionada por nuestras limitaciones que al sistema le favorecen y por tanto conspira para que no desaparezcan.

He venido analizando los mensajes de los distintos intervinientes y me sorprende la inestabilidad emocional del sr. anonimo no soy capaz de ubicarlo en un tipo de pensamiento, por momentos pienso que es un arduo defensor de la vida y la naturaleza, como un legalista luchador social, pero constantemente  entre sus renglones no cesan  destelleantes rasgos de una superioridad autoritaria  de no se que tendencia.

Bueno, en cuanto al fin de un sistema económico, no creo que sea conseguir el bienestar de todos. Es más, no creo que un sistema económico ni de ningún tipo, por lo menos ninguno creado por el hombre, pueda conseguir el bienestar para todos los miembros de la sociedad. Además, si las personas, independientemente de su esfuerzo consiguen un grado de bienestar por el hecho de nacer bajo un determinado sistema económico, dejarán de esforzarse por mejorar su situación, provocando el hundimiento de dicho sistema.

Yo, por el contrario, considero que el nivel de vida de cada uno, debiera ser resultado de su esfuerzo y de su trabajo, de su inteligencia y dedicación. Desde ese punto de vista, considero al capitalismo el sistema más justo que somos capaces de crear. Ya sé que algunos dirán que esto es una barbaridad, pero no aspiro a conseguir adeptos. Simplemente manifiesto mi opinión. Está demostrado que las sociedades más prósperas son aquellas en las que el capitalismo se aplica en grado más puro, y la falta de prosperidad, más que con las desigualdades que genera el capitalismo, está relacionada con la falta de éste o, más concretamente, con un concepto equivocado de capitalismo. 

El crecimiento económico que genera el capitalismo es una consecuencia inherente a su aplicación, no un supuesto alimento que necesite devorar para su supervivencia.

Sí que pienso que la falta de recursos naturales puede ser un problema, pero no para el capitalismo como sistema, sino para toda la humanidad, no importa el sistema económico por el que se rija. Cualquier sistema económico necesita de la explotación de los recursos naturales para su pervivencia. Aunque sí es cierto que un sistema capitalista consume muchos recursos debido a su potencial generador de riqueza, no debemos olvidar que las mayores catástrofes ecológicas de la historia, como la desecación del mar de Aral, o la inundación de centenares de miles de kilómetros cuadrados por la presa de las Tres Gargantas, no se han dado bajo regímenes económicos capitalistas. La tala de la mayor parte de los árboles de Europa, por ejemplo, se dio con mucha anterioridad al desarrollo del capitalismo.

Respecto a lo que se dice en relación a que el capitalismo se aprovecha de nuestras limitaciones, yo prefiero observarlo desde otro punto de vista, y pensar que es el sistema que mejor se adecua a la naturaleza humana. Se han sucedido muchos sistemas políticos y económicos, pero desde que se tiene noticia de la existencia del hombre, la condición humana jamás ha cambiado.

y estoy completamente seguro, que si algún sistema político ha de conducirnos a un desarrollo socio-economico sostenible nacerá del actual sistema capitalista, no le quepa la menor duda. 

!!AH¡¡ Sr. liberal  se le ha olvidado mencionar el accidente nuclear de Chernóbil tambien en un pais comunista.  feliz 2010

Siempre he supuesto que un sistema económico es una herramienta que sirve para satisfacer las necesidades de los ciudadanos que viven en el territorio en que rige. ¿Para que otra cosa puede valer?. Parece que los que hemos usado hasta el momento, incluido el capitalismo, no lo han conseguido.

El crecimiento económico es inherente a la aplicación del capitalismo. Perfecto, pero no podrá continuar mucho más en las actuales circunstancias.

El capitalismo empezó a sustituir al feudalismo en el siglo XVI y la tala de la mayor parte de los bosques europeos se realizó desde esa época hasta que el carbón mineral se empezó a explotar a gran escala a principios del siglo XIX. Esto fue así por que el nuevo sistema económico propició el auge del comercio, de la industria, de las guerras, y el acceso al bienestar de amplios grupos de población. El primer gran desastre ecológico de la historia fue parte del pago por los 250 primeros años del sistema capitalista. En los siguientes 200 hemos consumido el 50% -el 30% en los 30 últimos- de las reservas conocidas de los recursos fósiles.

La presa de las Tres Gargantas además de un desastre ecológico, como la Presa Hoover o el embalse Jose María Oriol y la gran mayoría de ellas, es un desastre social-humanitario por que ha supuesto la inundación de muchas zonas urbanas pobladas con más de un millón y medio de personas. Este desastre ha ocurrido en un país donde se aplica el libre mercado y la propiedad de los medios de producción es, en parte, estatal. Un país que funciona así ¿es comunista?. Se parece más a la España de Franco.

La central nuclear de la Isla de las Tres Millas, Harrisburg (Pennsilvania), sufrió un accidente en 1979, el más grave de la historia en EE UU, y el segundo más grave del mundo. Las causas hay que atribuirlas al diseño de aquella planta que la convertía en tremendamente insegura. Por no hablar de Hiroshima y Nagasaki.

Hoy el capitalismo reina en todo el planeta 450 años después de su implantación y a pesar de las consecuencias desastrosas para el medio-ambiente y del desastre humanitario actual, “es el sistema que mejor se adecua a la naturaleza humana”.

¿Tengo que deducir de esto que el carácter que va a condicionar la vida de cada individuo es consecuencia de la herencia genética y nada tiene que ver en él las circunstancias en las que transcurren sus primeros años de vida?.

Quizás tenga una explicación más sencilla: La naturaleza o condición de cada humano es decidida por la voluntad de un ser superior que nos ha creado.

De este gobierno que aún nos queda por aguantar un par de añitos, nos vamos a acordar durante mucho tiempo de muchas "grandes hazañas".

Yo, por el contrario, considero que el nivel de vida de cada uno, debiera ser resultado de su esfuerzo y de su trabajo, de su inteligencia y dedicación. Desde ese punto de vista, considero al capitalismo el sistema más justo que somos capaces de crear. Ya sé que algunos dirán que esto es una barbaridad, pero no aspiro a conseguir adeptos. Simplemente manifiesto mi opinión. Está demostrado que las sociedades más prósperas son aquellas en las que el capitalismo se aplica en grado más puro, y la falta de prosperidad, más que con las desigualdades que genera el capitalismo, está relacionada con la falta de éste o, más concretamente, con un concepto equivocado de capitalismo.

Liberal  Teniendo en cuenta que el esfuerzo, trabajo y dedicacion (que no la inteligencia) vienen enormemente condicionados por la realidad social en que la persona nace y se educa, no me parece muy justo o equitativo. Una persona nacida de padres trabajadores o en condiciones de pobreza tiene muchas menos oportunidades de comprar sus derechos en el mercado laboral que, pongamos, una persona nacida en una familia de profesionales de clase media. Dado que el sistema capitalista considera que incluso el derecho de un niño a comer deber ser ganado a pulso en la sociedad, una familia en situacion de pobreza tiene primero que dedicarse a subsistir, con lo que el "nivel del vida" que segun Liberal tenemos que ganarnos a pulso, se vera muy reducido, ya que las necesidades basicas de comida, techo y seguridad no les permiten dedicarse a la formacion o la progresion social.  

 Los "seguidores" de Malthus, incluso llevan mas alla los desvarios del estupido economista y afirman que la "seleccion natural" de Darwin debe ser llevada tambien a los derechos basicos, es decir, la teoria evolutiva de la "supervivencia del mas apto" (biologia), es la explicacion del hambre, el paro, la pobreza, etc, ya que, si no eres capaz de negociar tu derecho a la vida en el mercado laboral, has de desaparecer, para que la riqueza y los alimentos sean disfrutados por los que han sido capaces. Este parrafo de Liberal me recuerda a esas teorias, ya que tambien afirma, al igual que los Malthusianos, que la dedicacion, el esfuerzo, etc, es lo que decide nuestra capacidad de reclamar derechos basicos (nivel de vida, lo llama). Lastima que no se tenga en cuenta la disparidad de condiciones sociales que imposibilitan que sea una condicion JUSTA.

  Las sociedades mas prosperas son aquellas en las que se aplica el capitalismo puro? No existe ningun lugar donde se aplique el capitalismo puro, pues la vida seria imposible. Pongamos por ejemplo que existe "capitalismo puro" en Garrovillas: No hay obra social ni proyectos municipales. Si hay que poner una fuente publica en la Laguna, la pagan y construyen los que la vayan a utilizar, y el resto pagan por su uso a los "dueños". La sociedad no es mas prospera, es la economia la que es mas prospera, y son dos cosas muy diferentes, ya que una sociedad prospera se define como el conjunto de todos sus habitantes, y prosperidad significaria que no habria desigualdad, o al menos, que nadie pasaria necesidad. La economia prospera se define como el conjunto de los beneficios corporativos, y no tiene en cuenta donde van a parar estos beneficios ni quien se beneficia de ellos. En el capitalismo, un pais que obtiene beneficios record, y los lideres corporativos los usan para vivir en el lujo mientras los habitantes viven en la miseria, es por definicion una "economia prospera" (no una sociedad).

 El capitalismo no puede generar nunca una sociedad prospera, ya que se basa unicamente en intereses corporativos. Tomen cualquier ejemplo que quieran: una empresa no obtiene los beneficios que se propone, quien paga el pato? Los trabajadores, por supuesto (despidos, ERE, reduccion salarial, etc.), nunca los directores ejecutivos o intermediarios, cuyos ingresos siguen intactos. Aumenten esto a la magnitud de un estado: Los bancos caen en picado, las grandes empresas no obtienen beneficios, que es lo que hay que reducir? Los sueldos de los directivos? Las subvenciones a la banca? Hay que legislar para recortar libertades corporativas y que se responsabilicen de su fracaso? Hay que legislar para evitar que suceda otra vez? NO, segun el capitalismo, hay que recortar gasto social, abaratar el despido, atacar las pensiones, los hospitales, la educacion, etc. En el capitalismo lo unico que importa son los beneficios corporativos, y si estos fallan, el pueblo tiene que apechugar y vivir un poco peor para poder mantener a las clases que se benefician de ello. Quieren casos mas extremos: la desforestacion en Indonesia por intereses corporativos lleva a que haya corrimientos de tierra frecuentes, que sepultan a pueblos enteros. La culpa? Dios, el demonio, el pueblo, por no irse de alli, etc, nunca la empresa que arruina la tierra. Beneficios corporativos, Liberal, esa es la clave del capitalismo. Si su empresa cierra porque no enriquece a sus dueños y accionistas, ya vera de que poco le sirve pedir que se le reconozca su "esfuerzo, trabajo, inteligencia y dedicacion". Ira a la calle para que la empresa pueda seguir enriqueciendo a los de siempre. ESO es el capitalismo.

 Un saludete!

Lo de relacionar pantanos, accidentes nuclerares, y demás, con los ideales capitalistas o comunistas para mi no tiene mucho sentido, en fin, no olvidemos que antes de Chernobil, por el 79, en el corazón de EE.UU. se produce un gran accidente nuclear: Harrisburg - Three Mile Island, Pennsylvania.

Un Saludo.

Paisano, ya megutaria, ami tener, un tendido, en las ventas , me da igual el siete, que en, gueneral, yo soy tolerante con casi todo, por que no haceis eso, y el mundo, seria casi perfecto, yo digo que me gusta la fiesta , NACIONAL, OSEA LOS TOROS.  Tambien,el laile el arte el deporte, no se porque, se oponen, tanto, a los toros, y cuando hay una manifestacion, de terrorismo, los vascos, y catalanes, van muy pocos, y tanto le importan los animales, pero seguro, que los chuletones, enormes que se comen, son de un ternero, que es lo mismo ,sñ. aganse vegetarianos, y no maten , para comer, Esto es politiqueo barato, SEPARATISMO, puro y duro, y no hay mas. un saludo.k2

m parece k2 q estas mezclando las cosas d una manera muy rara, q quieran prohibir los toros no quiere decir q los catalanes no queramos los toros, l estan dando mucho bombo en la tele pero la mayoria d la gente q vive aqui les importa un rabano o les gusta los toros, los q no los quieren son unos pocos q por desgracia hacen mucho ruido y son 4 gatos, para mi , es mas politico, para tener mas votos q no otra cosa, pero m parece mucho peor q mezcles esto con lo del terrorismo, quien t a dicho a ti q aqui va  poca gente? parece q estes diciendo q nos importa un pepino los muertos por eta, eso es un poco fuerte, como catalana m duele, no m gusta nada ese comentario, no deverias d generalizar tanto puedes molestar,  un saludo