Extremadura es muy zen

Mis padres pasan la mitad del año en el campo. Entre marzo y octubre viven en una casa, heredada por mi madre, situada junto a la ermita del Encinar de Ceclavín. Es un lugar mágico. Cuando voy a verlos, me siento bajo los arcos de la ermita y me siento transportado a un paraíso zen, ahora tan de moda, donde reina la armonía y el sosiego. No sé si son figuraciones mías, pero lo cierto es que llego, bajo del coche y se me olvidan todos los problemas. Situaciones parecidas las he vivido en la ermita de la Virgen del Casar, en la de Garrovillas, en la de Arroyo de la Luz. Y qué decir del santuario de la Virgen de la Montaña de Cáceres, adonde subo cada tarde y bajo con ganas de escribir, de leer, de vivir.

No se trata de una cuestión solo religiosa, sino de algo que va más allá de las creencias. La mayoría de esas iglesias rurales extremeñas se levantaron en parajes donde ya existía un culto anterior y son un caso de inteligente sincretismo: la fuerza del lugar se aprovecha hoy para el culto a la Virgen como hace milenios se usó para venerar a una deidad celta. En la ermita del Encinar de Ceclavín se conservan unas lápidas romanas (alguna trasladada hasta allí posteriormente) que certifican la antigüedad del culto en la zona.

El jueves pasado, el catedrático de Historia Fernando Claros, con el que coincidí unos años en el IES Luis de Morales de Arroyo de la Luz, dio una conferencia en el Museo de Cáceres sobre sus investigaciones en torno al patrimonio ceclavinero. Fernando es hijo del farmacéutico de Ceclavín y hermano de Pedro Antonio Claros, Presidente del Colegio de Farmacéuticos de Cáceres.

• OMENTAD

Los ceclavineros siempre fueron indómitos, como buenos ‘isleños’. Además de las tropas del motín, en 1829 el rey envió a 100 infantes y 140 caballos para poner orden en el pueblo. Se levantó el fuerte de San Juan para acuartelarlos, pero en cuanto se fueron, los ceclavineros destrozaron el fortín para que no volvieran los soldados a controlarlos.

En Ceclavín, en fin, abundan los restos arqueológicos. El profesor Claros hizo una detallada relación de ellos. Lo que no entiendo es cómo están al aire libre y sin protección. Es algo muy común en Extremadura. A mí me complace pasear entre lagaretas prerromanas por la dehesa boyal, pero los saqueos son comunes (uno se realizó el día antes de una visita de Fernando Claros a un yacimiento) porque esta tierra sigue siendo un paraíso de ermitas mágicas y arqueología para todos. También para los saqueadores.

http://www.hoy.es/extremadura/201411/18/extremadura-20141118001456-v.html